Пасічник, який записував, як говорять люди: історія батуринця Петра Гладкого

"Місцеві Медіа"
"Місцеві Медіа"

Травень 1925 року, село Блиставиця під Києвом. У хату Марка Католиченка вселяється вчитель і живе там місяць. Він майже не ставить прямих запитань – просто слухає, як говорять господиня, стара баба, невістка Пріська. Записує кожну форму слова. Цього чоловіка звали Петро Гладкий, він народився в Батурині 1890 року, і його місячне гостювання в чужій хаті через три роки стане науковою працею, яку досі згадують у бібліографіях української діалектології.

Пасічник, який записував, як говорять люди: історія батуринця Петра Гладкого
Тизерна ілюстрація до статті: прижиттєвого портрета Петра Гладкого не збереглося

Батурин, у якому він народився 28 червня (10 липня) 1890 року, давно не був столицею. Колишня гетьманська резиденція стала центром волості Конотопського повіту Чернігівської губернії – містечком, яке в другій половині XIX століття лишилося осторонь залізниць і жило тихо.

Старший брат Микола народився за пʼять років до нього, 1885-го, у Борзні – про нього ми писали на початку серпня. Майбутній співробітник Інституту української наукової мови, автор книжки «Наша газетна мова». Два брати з Чернігівщини, обидва мовознавці. Обох поглине той самий 1937 рік.

Вищої освіти Петро не закінчив – так і записано і в енциклопедії, і в довідці про його реабілітацію: «освіта незакінчена вища». Працював пасічником. Учителював у школах Київщини та Житомирщини.

Пасічник, який записував, як говорять люди: історія батуринця Петра Гладкого
Виставка традиційних вуликів у Батурині. На Батуринщині до 1879 року діяла школа бджільництва Петра Прокоповича – перша в Європі

Перші його записи зроблено влітку й восени 1920 року в Нехворощі на Житомирщині – великому колишньому містечку біля річки Гульви, де селяни восени підробляли на цукроварні. Головним співрозмовником Гладкий обрав господиню Оксану Мусіївну Верезумську – «неписьменна, але вельми розумна жінка», як він напише про неї.

Ті матеріали він передав до Комісії для складання словника живої української мови – і вони пролежали там майже десять років, «чекаючи на сприятливіші для друкування обставини». Це його власне формулювання.

Тим часом він знайшов друге село. У травні 1925-го оселився в Блиставиці в родині Католиченків, улітку 1926-го – у родині Артема Стратієнка. Перевіряв в одних те, що записав в інших. Уточнював, порівнював із мовою сусідніх Мироцького й Лубʼянки.

Він занотував і те, кого саме слухав: «За обʼєкти для спостережень мені правили найбільше неписьменні жінки».

Найцікавіше в тій студії – сам метод.

Прямих запитань Гладкий уникав: людина, яку питають «а як у вас кажуть?», починає говорити не так, як зазвичай. Тому він вигадав обхідний хід. Коли треба було зʼясувати, як у селі скажуть про жебрака, що обійшов усі двори, він довго розповідав це описово: прийшов старець у село просити хліба, зайшов в одну хату, далі в другу, далі в третю. А потім питав: що у вас сказали б коротко за того старця?

Відповідь була: «да якже ж, хата в хату ходив!»

Цю сцену він сам описав у своїй студії – разом із подякою обом родинам, які «цілком свідомо поставилися до моєї праці й допомагали, чим могли».

Пасічник, який записував, як говорять люди: історія батуринця Петра Гладкого
Титульна сторінка «Українського діялектологічного збірника», книжка I, Київ, 1928. Праці Діялектологічної Комісії під головуванням академіка Агатангела Кримського

Робота «Говірка села Блиставиці Гостомельського району на Київщині» вийшла 1928 року в першій книжці «Українського діялектологічного збірника» – видання Історично-філологічного відділу Академії наук. Сторінки 93–141: фонетика, морфологія, синтакса, зразки живої мови зі спрощеною транскрипцією, яку він докладно пояснив на початку.

Наступного року в другій книжці збірника нарешті надрукували й Нехворощу – ті самі записи 1920-го, перероблені, за його словами, «за згодою високоповажаного В. М. Ганцова». Ще була стаття про дієслівні форми з дж, ж, дʼ у «Записках Маслівського сортонасіннєвого технікуму» за 1927 рік.

Пасічник, який записував, як говорять люди: історія батуринця Петра Гладкого
Сторінка 97 першої книжки збірника: Гладкий пояснює свій метод і наводить приклад із жебраком

Імена навколо його публікацій варто прочитати уважно. Діялектологічну комісію очолював академік Агатангел Кримський. Другу книжку збірника редагували Кримський і Олекса Синявський. Класифікацію говорів, на яку Гладкий спирався, склав Всеволод Ганцов – той самий, з чиєї згоди готували до друку нехворощанські записи.

Синявського розстріляють 1937 року. Кримський помре 1942-го в казахстанському засланні.

Від 1926 року Гладкий викладав українську й російську мову та літературу в Маслівському сортонасіннєвому технікумі на Миронівщині – закладі, який наприкінці двадцятих офіційно став інститутом селекції та насінництва. Там працювали люди, які вивели пшеницю «Українка 0246». 1 вересня 1937 року інститут закрили й повернули до статусу технікуму. Його викладачів заарештовували одного за одним: ґрунтознавця Олексія Філіповського розстріляли 1938-го, професор Володимир Колкунов загинув невідомо де.

Петра Гладкого заарештували 1937 року – за звинуваченням у належності до контрреволюційної націоналістичної групи. У картці, складеній для книги «Реабілітовані історією», його останнє місце проживання – село Маслівка Миронівського району, професія – викладач на сільськогосподарських курсах.

20 листопада 1937 року трійка при УНКВС по Київській області винесла вирок: розстріл. Виконали його 2 грудня. Місце поховання невідоме.

Йому було сорок сім. За даними Українського мартиролога ХХ століття, удома лишилися дружина Євгенія Йосипівна, 1904 року народження, і донька Марія, 1926-го.

Того ж 1937-го зник і брат Микола – за спогадами його приятеля Костя Туркала, «у самий розпал єжовщини безслідно зник у застінках НКВД». Реабілітували Петра Гладкого 1989 року, через пʼятдесят два роки після пострілу.

Пасічник, який записував, як говорять люди: історія батуринця Петра Гладкого
Початок студії про говірку села Нехворощі, друга книжка збірника, 1929 рік

Найдивніше в цій історії – що записи вціліли. Дві книжки збірника стоять у бібліотеках і оцифровані; будь-хто може відкрити сторінку 97 і прочитати, як батуринець пояснює свій метод.

А разом із методом там назавжди лишилися імена людей, яких ніхто інакше не запамʼятав би: Марко Католиченко, Артем Йосипович Стратієнко, Оксана Мусіївна Верезумська. Неписьменні селяни, які терпляче пояснювали вчителеві з Батурина, як у них кажуть коротко.

Джерела:
Енциклопедія Сучасної України, стаття «Гладкий Петро Дмитрович» (О. О. Тараненко) – https://esu.com.ua/article-30326
Енциклопедія Сучасної України, стаття «Гладкий Микола Дмитрович» – https://esu.com.ua/article-30322
Український діялектологічний збірник, книжки I–II, Київ, 1928–1929, скан видання – https://archive.org/details/dialzb-I-II
«Реабілітовані історією. Київська область», книга 2, с. 562 – https://www.reabit.org.ua/files/store/Kuivsk.kn.2.pdf.pdf
Вікіпедія, «Гладкий Петро Дмитрович» – https://uk.wikipedia.org/wiki/Гладкий_Петро_Дмитрович
Історія Маслівського аграрного закладу – http://matbnau.in.ua/museum/history.pdf
Наша стаття про брата, Миколу Гладкого з Борзни – https://borznaborzna.mmedia.com.ua/hladkyi-mykola-borzna/

Світлини: скани «Українського діялектологічного збірника» (archive.org), Wikimedia Commons

P.S. Якщо у ваших родинних архівах збереглися старі світлини Батурина, шкільні фотографії чи документи родини Гладких – надсилайте нам: @mmedia_addnews_bot

«Наш Батурин» / «Місцеві медіа»

Завантажити ще...
Ділися важливим, став запитання, обговорюй з редакцією! Надіслати повідомлення